#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה. 1 'השיאו לדבר אחר, היאך אתה קורא כי טובים דודיך וכו' ' מאי כי טובים דודיך? ומדוע השיאו לפסוק זה? ומדוע השיאו לדבר אחר?	"כי טובים דודיך מיין - כי אתא רב דימי אמר אמרה כנסת ישראל לפני הקדוש ברוך הוא רבש&quot;ע עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה.<p dir=""rtl"">שאלו דוקא פסוק זה - דברישא דקרא כתיב &quot;ישקני מנשיקות פיהו&quot; חשוק שפתיך זו בזו ואל תבהל להשיב, דגזירה חדשה היא ואין מפקפקים בה.</p><p dir=""rtl"">הטעם שלא אמר לו - כדעולא שאמר כשהיו גוזרים גזרה חדשה במערבא לא היו מגלים טעמה י&quot;ב חודש, דלמא איכא איניש דלא ס&quot;ל ואתי לזלזולי בה.</p>"	עבודה זרה לה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה: 1 מאי דכתיב &quot;לריח שמניך טובים... על כן עלמות אהבוך&quot;?	"למה ת&quot;ח דומה לצלוחית של פלייטין מגולה ריחה נודף מכוסה אין ריחה נודף, <p dir=""rtl"">ולא עוד אלא דברים שמכוסין ממנו מתגלין לו שנאמר עלמות אהבוך קרי ביה עלומות, </p><p dir=""rtl"">ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבו שנא' עלמות אהבוך קרי ביה על מות </p><p dir=""rtl"">ולא עוד אלא שנוחל שני עולמות אחד העוה&quot;ז ואחד העוה&quot;ב שנא' עלמות קרי ביה עולמות.</p>"	עבודה זרה לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה: 2 חלב של גוים מדוע נאסר באכילה ומה הדין אם לוקח אותו בשביל גבינה?	"אין לחוש שמא הוא של בהמה טמאה שחלב של טהורה לבן ושל טמאה ירוק אלא חוששים לתערובת.<p dir=""rtl"">אין לבדוק ע&quot;י שיקח מעט ויבדוק אם עומד שחלב טמאה אינו עומד, כיון דבטהור נמי איכא נסיובי דלא קיימי ליכא למיקם עלה דמילתא. </p><p dir=""rtl"">אם לוקח אותו לגבינה - לגרס' רש&quot;י אב&quot;א ה&quot;נ מותר שהחלק הטמא לא יעמוד לגבינה, ואב&quot;א אסור משום הנסיובי שעומד בין הגומות, ולגרס' שאר הראשונים אין כאן שתי שיטות אלא הו&quot;א ומסקנה שאסור.</p>"	עבודה זרה לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה: 3 פת של גוים האם אסורה ומדוע?	"במשנה שנינו שאסור באכילה והטעם משום חתנות.<p dir=""rtl"">רב דימי אמר יש שסברו שרבי התיר את הפת בשדה, רב יוסף ואיתימא רב שמואל בר יהודה אמר שיש שסברו שרבי התיר מפלטר גוי, על זה א&quot;ר רב כהנא א&quot;ר יוחנן שרבי לא התיר.</p><p dir=""rtl"">א&quot;ר חלבו אפ' למי שמתיר פלטר גוי זה דוקא אם אין פלטר ישראל ור' יוחנן אמר דוקא בשדה ולא בעיר, איבו הוה מנכית ואכיל פת אבי מצרי, אמר להו רבא ואיתימא רב נחמן בר יצחק לא תשתעו מיניה דאיבו דקאכיל לחמא דארמאי.</p>"	עבודה זרה לה:		
